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灯笼俞
在西兴,编壳子是女性之事,而糊纸只有老师傅才会。

 

    俞梧泉门前不远处,有一枝河里悠悠穿过村子,它能明白地回顾几十年前逢年过节的景象。其二时候非常流行到身边放花灯,其二时候他做的形式也多,享誉头也很花哨,什么兔子灯,莲花灯,船灯,它都能做得呼之欲出。“当时小孩子过节,能买到一杯大花灯,很得意之。”

    还能去田里干活的时节,俞梧泉年年的生活是把分开成两部分的,前年去田里插秧割稻忙农活,下半年则要在夫人做灯笼。削竹篾片、做灯笼底座、糊灯笼纸、漆桐油……每一道工序他都是协调完成。

    年年岁岁快到八月十五之时节会迎来一个小山顶,俞梧泉把自己做好的灯笼就放在屋子和院子里,有谁来买看中了什么一只,付了钱就得以拿走,还有的人想要一些温馨喜爱的体制,它也不错,接下活后只要不忙,隔天就足以麻利地扎一个出来。

    接着是元旦,再接着是饺子,在这两个节日之期间,俞梧泉一般是最忙的,那天来买灯笼的人口是一队接一队,还有人下珠江对岸赶过来买这里独有的“鞍山壳”(灯笼红)。附近老老少少的农家都晓得,虎湖村只有两个人做的灯笼最好最著名,其中一个就叫“灯笼俞”。

    1/

    俞梧泉当年82岁了,此前下地干活的土地变成了新楼盘,前排的河里也不再清亮,濒临了还能闻到一股臭味,但它依然每天坐在协调之房间里,糊纸,勾边,画线,负责做着灯笼。

    它的耳朵已经不利索,四周人和它讲话,有时候要反复讲几遍才听得到,或许也正因为这样,它一做起灯笼,就好像进入了一番和世俗生活毫不相干的时尚。

    它做灯笼的中央,甚至都不能称之为作坊,就是他家的起居厅兼厨房。围绕他的都是灶用品,自身腌制的咸鸭蛋、农户特色的酒缸和米缸,埃缸边上有一把生锈的柴刀,这是它这次用于劈竹篾用之。

    它的手不大,正在糊好的灯笼上画画虎,它先蘸取蓝颜料,不假思索的,孤身数笔就勾出了龙身,再换上红颜料的粉笔,一笔一顿地画着龙须和龙爪。没有调料盘,开着几只颜料罐子,就着几只毫不专业的粉笔,俞梧泉靠着熟练,马上下笔就足以画出龙、凤、狮子、老虎、麒麟、春兰等常用在灯笼上的喜庆图案。

    描绘不打草稿,剪纸也是,叠好红纸,拿起一把剪刀,窸窸窣窣地来回几下,下一场小心的进展,一度“双喜”字就出现了。除了画画和剪纸,在灯笼上写字,也是它的一项绝活。神奇之是,俞梧泉并没有受过系统教育,字也不认几个,“能认识叫得出的几个字,都是靠做灯笼来之。”

    更神奇之是,俞梧泉剪出来的字是突出横细竖粗的宋体。秦出现了木版印刷,采取的是长方形木板雕刻制版。木板具有木纹,通常都是走向,研制字之导向线条和木纹一致,相形之下结实;但刻制字之竖向线条时和木纹交叉,轻而易举断裂。从而字体的竖向线条较粗,走向较细。

    宋体在捷克被称作明体,摩洛哥的灯笼时至今日也依然大量用到这种字体。

    14岁时,俞梧泉相差马湖村,扮演金华学了三年做灯笼,仅有的文字积累就是灯笼上重复会出现的几个吉祥字,不认很多字,却很爱看报纸,闲着的时节看新闻,其次标题里随意挑一个字出来,下一场去剪,扮演认识是什么意思,今天,它可以完全地看完一整份报纸了。

    2/

    做灯笼,人口都说糊灯笼纸是最困难的,灯笼骨架略有冷水性,粗大一张纸要附在地方,要使纸张糊得匀称,又不破,强度和巧劲缺一不可。俞梧泉这次学做灯笼的时节,“有一起师兄说,糊灯笼最困难上手了。”可现在,这已经难不倒他了。

    一度大水盆里盛着浆糊,它别出心裁地在盆的双方各打上两个洞,穿上铁丝,俞梧泉对这个计划很得意,因为既可以在刷浆糊的时节刮去刷子上多余的浆糊,二来也得以在不糊灯笼的时节用来搁刷子,节约了累累劳动。左侧提住灯笼骨架,刷上一层浆糊后,用右手贴上灯笼纸,用完一张,逆时针转动再贴一张,贴完后又刷上一层浆糊,全方位纸就服服帖帖地裹住了灯笼骨架。下一场去晾干。一杯中等的灯笼,要求用掉五张灯笼纸。而大一些之,则要求更多。

    俞梧泉手工制成的灯笼,并不算精致,有小破洞,部分地方桐油刷得不均衡形成色块,买下这样一杯灯笼,你又随时会担心它会破掉。然而就是这种手工的不健全,反而造就了一种粗粝的使命感,仍有人愿意扮演消费。晋中水乡的晚上,若没有几杯纸灯笼在那亮着,怎么都丢了几分味道。你瞧那乌镇和西塘的旅店里,没有一家是不挂着几个风姿绰约的纸灯笼的。

    在过去,俞梧泉还要求出差去做灯笼,在年终灯笼卖得最紧俏的时节,它都得把金华、义乌等地步的灯笼店老板叫去当帮工;“哪里买的人口多,一忙起来,有时候要待上一些个月。”今日来买灯笼的,最多的要义数政府部门组织的买进,“要的都是红灯笼,元旦元宵到处挂起来喜庆喜庆。”

    去年新春,俞梧泉做的三千多只灯笼遍布滨江区,来提货的人口哗啦啦一辆大货车开进来,一时间拿走了它大半年之期货。爱人说,它当场送走这三千多只灯笼的时节,是有点失落的,沉默寡言着不出口好长一段日子,“感觉好像自己之儿子出门了一样。”

    灯笼的另外一个大出路,就是销到寺庙。香客们去庙里上香,送了香火钱,寺庙都会送一对灯笼和蜡烛做个回礼,“还有就是过节,也会买很多红灯笼去祈福。”其一市场一直很平静,没有受多大影响,年年岁岁都会有熟悉的水资源过来下订单。

    从前习俗多,灯笼和存在发生之联络也很多。女人造房子上梁了要挂灯笼,生了儿子也要挂灯笼,结合了要买红灯笼,办丧事要白灯笼。一边是因为无的长河消灭了那些传统风俗,单也是纸灯笼本身的题材,油品纸糊,很难运输。

    即便如此,也有人渐渐重新发现了油品灯笼之美。2008年,位居在本溪的两个法国人看了报道之后专程来到西兴买灯笼。在他们眼里,这种纸糊竹扎的灯笼简直美极了。

   

    3/

    俞梧泉整整灯笼做下去,只有一道工序是确认不做的,那就是编织灯笼骨架,灯笼骨架又叫灯笼坯。“老人说这个活儿要女人干。”

    至于为什么要女人才能干这个,大家也讲不出道理来,只掌握一直以来就有这么一个分工在。做灯笼是人家作坊式的,女人们只要编灯笼,而男人们则除了编灯笼之外的,都得以做。

    虎水花是俞梧泉之灯笼事业仅剩的几个“证券商”了,如果她不编灯笼骨架了,很可能俞梧泉之灯笼也做不下来了。虎水花也住在马湖村,年龄要比俞梧泉小上两轮,但编织灯笼骨架的历史却差不多。

    当年竹编灯笼的风气气盛,虎水花从小就看在眼里。十几根竹篾在他黝黑的手指间穿梭,原来又硬又直的青竹被劈成了粗细均匀的竹篾后,立马柔软了初步,“过往三根,压三根”,它特意把编织的口诀念出来,而我辈只能听到嗖嗖嗖的音响,还没看清竹篾是怎么被翻来转去的,一度灯笼骨架的雏形就已经出现了。

    这手艺也不理解什么时候传进马湖村的,打小时候起,虎水花就掌握奶奶是会编灯笼的,新兴大家慢慢都学会了,女人的姑娘会编,婶婶也会。“其二时候村子里一大半的女士都会编这个的。”

    到了业余的时节,半个马湖村的人口不在编灯笼,就在去砍竹子的旅途。爱人们去竹林里砍来特别的青竹,把竹子劈成四分之一盆粗细的竹篾,编灯笼就上场了。

    天道好的下午,女人们就会搬出一张张小凳子和一捆捆竹篾,有说有笑地聚在一起编灯笼,这一拨,那一群,波澜壮阔。编好的灯笼骨架成型后,先过下水,下一场轻轻一压,其它就成了一番扁块。一度下午,虎水花家院子里编好的灯笼骨架都得以堆成一座小山丘。

    “悲剧里她们妇女都拿绣花针,咱们那时就是编灯笼。”编灯笼眼睛要灵,几根上几个辅助要看得清,手要快,竹丝跟着手指走,手指翻转得快,编得也就越快。虎水花说,其时大家比赛过,马湖嘴里编好一只灯笼最快的记录是15分钟。编好的灯笼要“户均得圆溜溜”,最小号的灯笼不过手掌大小,指头一摁,便足以弹起来。

    编灯笼除了眼疾手快,还要讲究力度之左右,竹篾本身有冷水性,但在编织的长河中,“部分人编得紧,灯笼就不好糊纸了,部分人过松,旗帜就没了。”虎水花虽然也有部分年纪,但手仍然非常灵巧,编到最后要收口,它慢慢地把几股竹篾合成一股,伤愈收得密密实实,丝毫看不出一针痕迹。

    以前半个马湖村都会之技能,今日只有马水花和个别之几个人还在做了。编灯笼并不是下,虎水花只有在空的时节才编几个,然而一年下来,少说四五千个还是有之。不过这个数字和几十年前的上万个相比,已经是异样暗淡了。编灯笼对马水花和牛湖村来说,并不是糊口的劳作,但绝对大大贴补了专家用。

    编好的灯笼骨架,在以前都是千千万万大批往外地卖,年年岁岁年终将至的时节,异地来收购灯笼骨架的人口天黑了还在山里徘徊,问问东家问问西家,瞧还能不能赶工多做几队。今天他编织的全部灯笼骨架,都卖给了俞梧泉。

    其时一毛两毛钱一个灯笼,今日当然也随着原料的提速水涨船高,但对那些老手艺人来讲,仍然是不公正的。其时自己上山砍竹子,今日去原料市场买,要6块5毛一斤,一斤大概可以做30个左右,虎水花买来竹篾,编好灯笼骨架,再以1.4元一个之价位卖给俞梧泉,俞梧泉做好剩下的生产线后,概括可以卖到6元钱一个。再大一些之灯笼要40元一个,有人仍然嫌贵,虎水花很是不知道:“该署都是手工的啊,40元还能叫贵吗,已经很便宜了。”

来源:城市周报    笔者:文|高华荣 希冀|王飞    编纂:宋桔丽    义务编辑:宋桔丽
 

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